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◈ 출애굽기 강해설교
   
 
  도서코드 >>  79827
  도 서 명 >>  출애굽기 강해설교
  출 판 사 >>  영문
  저 자 >>  안문혁
  상 태 >>  최상
  출판년도 >>  2001
  포인트 >>  20 원
  판매가격 >>  6,000
  구입수량 >>   재고:1권(개)
 
서 적 소 개
강해설교 출애굽기 하나님이 내게 주신 기본 은혜는 구속의 은혜와 진리의 말씀과 성령의 감동입니다. 성경은 잘풀어서 하나님의 계획대로 소원대로 수종들어 좋은 결실을 얻을까 생각하며 제가 기도하기를 강단의 신령한 권위를 주시고 모든 성도들을 은혜의 말씀으로 잘 살피고 보호하며 치료하고 가르치는 은혜를 주옵소서 기도합니다. 오늘날 우리교회에서 생활은 하나님이 목적하심이 무엇입니까? 그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을때 뿐만 아니라 더욱 지금 나 없을때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 (빌립보서 2장 12절) - 저자의 머리말 중에서

[본문 32-34, \'구비되지 않은 모세\' 중에서]

구비되지 않은 모세 2:8-25

모세가 기본적으로 받은 사상은 좋으나 훈련이 되지 않은 것이 문제이다.

1. 아직은 인본이 나온다.
하나님은 하나님의 일을 하시는데 미숙한 자를 쓰지 않고 온전한 자로 구비시켜 쓰신다. 경건의 연습을 시켜서 하신다. 특별히 위대한 이스라엘을 애굽에서 구출하는 일을 하시려 함에는 많은 연단이 필요하고 연습이 필요하였다. 적어도 3분의 2는 준비하는 것으로 하고 3분의 1 기간을 쓰신다. 모세를 보면 120년 중에서 80년을 준비기간으로 보낸 것이고 40년을 일하는 기간으로 한 것이다.

1] 애굽에서 최고의 대우와 교육을 받았는데 어떤 위치였느냐.

교육을 시켰을 때 세 종류의 사람이 나오는데, 감사하는 사람이 나오고 도망가는 사람이 나오고 주인을 잡아먹는 사람이 나오는데 모세의 경우에는 하나님이 준비시키는 장소로 활용을 한 것이니 정의의 사람을 애굽은 온갖 수단으로 키워보았지만 이스라엘의 일군을 키워 준 결과가 된다.

(1) 바로의 공주의 아들이라는 칭함을 거절하였다(히 11:24-26)
그런데 이를 거절한 이유가 어디 있는냐.

(2) 하나님의 백성과 고난 당하기를 결정한 이유가 어디 있느냐. 고난이 밀어닥친 것이 아니라 고난을 그가 선택한 것이다. 피할 길이 없는 것이 아니라 자발적으로 고난을 받아 당한 것이다. 안락보다 역경을, 명성보다 부끄러움과 고난을, 즐거움보다 고난을, 궁전보다 광야를 선택한 바보스러운 일이 어디 있느냐. 이것이 쉐마의 힘이다.

(3) 그가 누렸던 만족을 다른데서 찾음.
그리스도를 위한 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 바로나 공주의 생각에는 너무도 기대 이하의 것이 아닌가. 세상에서 가장 부유하고 최고의 권좌를 버림이 많은 애굽인의 부끄러움이 되는 것 아니냐. 그러나 모세는 실모의 교육에서 이스라엘의 가치와 하나님의 세계를 바라봄이다. 세상의 권좌와 영화를 발로 밟고 가는 것이 성도들이고 예수님의 뒤를 따르는 것이다. 주님은 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 따르라 하신다.

(4) 하나님께서 주는 상을 바라보았다. 하나님이 주시는 상이 무엇이냐. 구원이고 영생이고 신령한 나라를 소유하는 것이 아니냐. 처음에 모세는 바로의 공주의 아들로 애굽 최고의 교육을 받았다. 그러나 이 교육은 애굽에 충성하는 일꾼으로 만들지 못하였다. 어릴 때 어머니의 쉐마 교육이 다른 교육을 잡아먹게 되는데 계속 이스라엘을 위하는 일을 하게 된다.

모세의 사상이 위대한 사상을 가졌기에 바로의 공주의 아들이라는 위치를 버리고 나선 것이다. 애굽에 있을 때에 실모의 교훈이 애굽 최고의 교육을 잡아먹고 인격으로 화하여 확신을 가지고 일하는 것이 하나님을 위하는 사람으로 이스라엘을 위하는 사람으로 일 하였다.

2] 아직은 인본이라는 것이 나온다.

모세가 자기 민족을 위한다고 하면서 인본으로 취한 것이 애굽 청년을 죽인것이다. 자기의 인본으로 히브리 민족을 위한다면 이는 오히려 일을 망쳐 놓는 결과가 되는 것이다. 힘으로 능으로 아닌 하나님의 신으로 된다.

(1) 인간의 영웅적인 행동으로 하려는 것이다. 이 말은 무슨 말이냐. 주님보다 먼저 앞서서 하려는 것이다. 주님보다 먼저 하려 하면 어떤 결과가 되느냐. 베드로가 \'십자가를 멀리 하십시오\' 하는 것이다. 이는 마귀의 역사이다. 마귀의 시험은 권력수단, 돈 수단으로 매수해서 해보려 한다. 그러나 망한다.

오늘의 사회는 돈으로 인하여 정신이 없는 세상이다. 이것이 중세 기독교가 이미 한 번 실패의 원인이 되었다. 그러나 오늘에도 또 실패를 하려는 징조이다. 돈에는 마력이 있기에 성경에서도 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다(딤전 6:10) 라고 했다.

고로 초대 교부들은 영성수도에 있어서 청빈을 첫째로 계명으로 삼았다. 주님이 제자들에게 훈련을 시킬 때에도 전대를 갖지 말라 하신다. 프랑스 동부에 브르고뉴 지방에 8km를 사이에 두고 두 수도원이 있는데 떼제 공동체 수도원이 있고 베드로 성당 다음으로 가는 화려한 클로니 수도원이다.

클로니 수도원은 폐허가 되어 망한 곳인데 이들은 너무 연보가 들어와서 분쟁과 분열 사치와 방황으로 내부 생명을 잃고 말았다. 생명력이 있는 떼제 수도원은 지금까지 연보를 받지 않는다. 기부금을 사절한다. 다만 모든 수도인들이 다 노동을 신성시하여 철저한 노동으로 유지한다. 지금도 매주 수천 명씩 와서 새 삶을 체험하고 돌아간다.

(2) 인간의 인내가 모자란 것이다.
하나님이 하여 주실 때까지 참아야 한다. 요셉의 경우를 보자. 요셉은 인간의 수단이 나왔다면 얼마나 실패하였을까.

(3) 결국 사람들이 한 일은 두려움으로 남게 된다. 성경에서는 두려워 말라하는 것이 유언인데 결국 두려움을 낳고 오히려 마음을 조리게 된 것이다.

모세는 두려워서 피하게 되지 않느냐. 하나님과 같이 하고 하나님이 함께 하는 일이라면 두려움은 없는 것이다. 결국은 사람을 두려워하여 도망한 것이다. 두려워하지 말라 하는 것은 족장들에게와 모세가 여호수아에게와 다윗이 솔로문에게와 예수님이 제자들에게 다 분부한 말씀이다. 아브라함에게 하나님은 하나님이 함께 하였을 때에 두려워하지 말라 하였다(창 15:1)

선지자들이 두려워하지 않았다. 엘리야가 아합을 두려워하지 않았고 하나님이 함께 하시니 바알의 선지들 앞에서 시합해서 이들의 거짓을 드러내고 말았다. 다니엘이 두려워하지 않았다. 다니엘은 왕의 어명이라도 하루에 세 번씩 기도하는 것을 두려워하지 않았다. 바울은 복음을 전하는 일에는 두려움이 없다.(행 20:23-24) 두려워하는 자들은 심판의 자리에 앉게 된다(계 21:8)

출애굽기 연구
70인의 번식 /1:1-7
이스라엘 박멸정책 / 1:8-22
모새의 출생 / 2:1-7
구비되지 않은 모세 / 2:8-25
모세의 소명 / 3:1-8
모세에게 촉구함 / 3:9-22
선민 구원의 명령 / 4:1-17
애굽으로 향하는 모세 / 4:18-31
내 백성을 보내라 / 5:1-21
하나님의 언약 / 5:22-23, 6:1-30
바로 앞에 선 모세 / 7:1-5
80세의 모세 / 7:6-13
첫째 재앙(물이 피가 됨) / 7:14-24
둘째 재앙(개구리) / 7:25-8:1-15
셋째 재앙(이) / 8:16-19
넷째 재앙(파리) / 8:20-32
다섯째 재앙(악질) / 9:1-7
여섯째 재앙(독종) / 9:8-12
일곱째 재앙(우박) / 9:13-35
여덟째 재앙(메뚜기) / 10:1-20
아홉째 재앙(흑암) / 10:21-29
바로의 타협 / 10:24-29
최후의 재앙 / 11:1-10
유월절 / 12:1-51
모든 장자 된자는 대속하라 / 13:1-22
출애굽 할 때에 / 12:40-51, 14:17-22
하나님의 인도 / 14:1-31
선민의 노래 / 15:1-21
마라와 엘림 / 15:22-27
만나와 메추라기 / 16:1-20
만나의 원칙 / 16:21-36
반석에서 물을 먹임 / 17:1-7
여호와의 승리 / 17:8-16
모세의 가정 / 18:1-12
각 부장 임명 / 18:13-27
계약 제안 / 19:1-6
계약을 위한 준비 / 19:7-22
계약 체결 / 19:16-25, 20:18-26
죄에 대한 벌을 해서 / 21:12-32
생명을 중심으로 한 가치와 보상의 제도 / 21:26-36
배상에 관한 법 / 22:1-15
성결한 생활을 전제로 / 22:16-27
사회적인 질서가 되어야 / 22:28-31
정평 정가 정판 / 23:1-3
성도들의 자기 관리 / 23:4-9
안식에 대한 교훈 / 23:10-13
맥추절을 지키라 / 23:14-19
약속이행 / 23:20-27
하나님의 섭리와 성도들의 할 일 / 23:28-33
하나님과 언약 / 24:1-9
율법 받으러 산에 올라간 모세 / 24:12-18
성막 지을 지시를 받아 / 25:1-9
궤를 만들라 / 25:10-16
궤를 모시라 / 25:10-22
속죄소(시은좌) / 25:17-22
떡상 / 25:23-30
등대 / 25:31-40
막으로 친 천장 / 26:1-14
성막의 널판 / 26:15 -30
휘장 / 26:31-40
성막의 문 / 26:36-37
번제단 / 27:1-8
성막의 뜰 / 27:9-19
제사장의 직분 / 27:20-21
제사장의 대한 도리 / 28:1-5
성의 중에서(속옷 겉옷 에봇) / 28:1-14
흉패와 우림 둠밈 / 28:16-30
패와(관) 띠 / 28:36-43
제사장의 위임식 / 29:1-34
분향단 / 30:1-10
속전 / 30:11-16
물두멍 / 30:17-21
기름과 향 / 30:22-38
브살렐과 오홀리압 / 31:1-11
영원한 표징 / 31:12-18
금 우상 만든 이스라엘 / 32:1-7
모세의 중보기도 / 32:7-14
하나님 편에 있는 자 / 32:25-29
재앙을 예상하고 / 32:30-35
은총의 재개 / 33:1-17
주의 영광을 보이소서 / 33:18-23
율법의 재 계약을 보이리라 / 34:1-9
두 번째 돌판 / 34:1-9
세 가지 규례(법도) / 34:8-17
선민의 절기 / 34:18-26
모세의 얼굴 / 34:28-35
안식일 규례를 또 주심 / 35:1-3
지원하는 자로 연보 하게 함 / 35:4-29
지목된 두 사람의 지휘아래 /35:30-36:7
준비된 것을 실천함 / 36:8-38
성막의 기구들(내성막) / 37:1-24
성막의 기구들(외전) / 38:1-31
성막 제작 완료 / 39:1-43
성막 중공 / 40:1-29
명하신대로 완성 / 40:30-38

안문혁

평북 용천 출생 단국대학교 졸업 장로회신학교 졸업 (신학대학) 총회신학대학 계절목회 및 합동신학교 계절목회 수료

 


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