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◈ 창조적인 반목회 : 교사교육시리즈 1
   
 
  도서코드 >>  76232
  도 서 명 >>  창조적인 반목회 : 교사교육시리즈 1
  출 판 사 >>  예루살렘
  저 자 >>  손종국
  상 태 >> 
  출판년도 >>  2001
  포인트 >>  20 원
  판매가격 >>  4,900
  구입수량 >>   재고:1권(개)
 
서 적 소 개
하나님은 우리를 충성되게 여기셔서 \'교사\'로 세우셨다. 따라서 생명주기를 기뻐하는 사도 바울의 모습으로 우리 교회학교의 학생들을 섬겨야 한다. 선한 목자장이 되신 예수님의 사랑의 원리를 따라 맡겨진 양무리들을 잘 인도하는 목회자가 되는데 도움이 되기를 기도한다. 사람에게 가장 가치 있는 일은 무엇일까? 사람을 그리스도의 사랑으로 양육하는 일이 아닐까? 지나간 날들 나를 도와주셨던 스승들을 생각하면 \"하나님의 은혜\"(고전 15:10)를 새삼 가슴깊이 새기게 된다. 얼만 전에 19년 전의 제자를 만났다. 나를 찾으려고 전국교회 주소록을 여러 번 살펴보았으나 찾지를 못하다가 신문에 난 인터뷰 기사를 보고 연락을 하게 되었다고 하면서 기뻐하였다. 만나서 자신의 힘겨웠던 지난 세월을 이야기하다가 날마다 교회에서 눈물을 흘리는 어려움 속에 함께 성경을 암송하고 큐티를 하던 경건의 훈련이 자신에게 아주 큰 도움이 되어서 감사하다는 말을 들었을 때 청소년 사역에 대한 회의가 사라지고 새로운 힘을 얻게 되었다. \"저희(브리스가와 아굴라)는 내 목숨을 위하여 자기의 목이라도 내어 놓았나니 나뿐 아니라 이방인의 모든 교회도 저희에게 감사하느니라\"(롬 16:4) 우리 교사들에게 하나님은 충성을 요구하신다. 목숨을 내어놓고 충성하는 이에게는 주변의 사람들에게 당연히 감사의 인사를 듣게 마련이다. 하나님은 우리를 충성되게 여기셔서 \'교사\'로 세우셨다. 따라서 복음으로만이 아니라 생명주기를 기뻐하는 사도 바울의 모습으로 우리 교회학교의 학생들을 섬겨야 한다. 선한 목자장이 되신 예수님의 사랑의 원리를 따라 맡겨진 양무리들을 잘 인도하는 목회자가 되는데 도움이 되기를 기도한다. 그 동안 교사대학과 제자훈련반에서 함께 믿음과 삶을 나누었던 선생님들에게 감사를 드린다. - 머리말 중에서...


[본문 92-96쪽 \'제2부 반목회와 교사역할\'중에서...]

제2부 반목회와 교사역할

3장 반목회와 학생관리

교회에서 교사로 봉사하기를 부탁하면 대부분 유, 초등부를 자원하려는 경향이 강하다. 유, 초등부가 가르치기 쉽다는 생각 때문이다. 그러나 대학생을 가르치는 것만큼 쉽게 보람을 찾기 쉬운 대상이 없다면 위와 같은 선택은 그릇된 것이다. 학생의 삶이 변화되기를 바라는 교사라면 아니 그 대상이 성숙하고 온전하여 그리스도의 몸 되신 교회를 세워나가려는 목적이 있다면(엡 4:12) 그러한 사고는 버려야 할 것이다. 그렇다면 교사는 어떤 자세를 가져야 하는가?


1. 목회자로서의 교사

에베소서 4:11(7-12)에 보면 예수는 목사와 교사라는 직책을 동시에 사용하게 하셨다. \'혹은 목사와 교사로\'는 무엇을 의미하는가? 바로 한 사람이 두 가지의 직책을 수행한다는 뜻이다. 목사는 교사로서 강의하는 일에 전문적이어야 한다. 성경을 잘 이해하고 연구하여 그 안에 담긴 하나님의 뜻과 진리를 유창하고 효과적으로 전달하는 일은 목사의 할 일이다.
마찬가지로 교사는 목사처럼 회중을 양육해야 할 것이다. 에베소서 본문의 문법적 용례는 교사와 목사의 역순도 가능하다는 사실을 배제하지 않는다. 따라서 교사는 목사, 아니 여기서는 목자라고 파악하는 것이 좋을 것이다. 사랑의 교회에서 사역하는 옥한흠 목사는 제자 훈련을 통해 훈련받은 순장들을 \'작은 목사\'로 지칭하기를 자랑스러워한다. 그들은 다락방에 속한 성도들의 삶을 돌보기 때문이다. 대학생을 대상으로 하는 선교단체인 유비에프(UBF)에서는 성경공부를 인도하는 사역자를 리더라고 하지 않고 \'목자\'라고 부른다.
주님이 베드로에게 \'나를 사랑하느냐?\'라고 물으신 후에 \'내 양을 먹이라. 치라\'하고 하신 것처럼 이제 우리들도 목사님들이 우리 교회 전체의 성도를 목양하는 것처럼 우리에게 맡겨진 어린 영혼들을 목양 할 것을 요구하신다. 나의 양은 부장에게는 부서 전체일 것이고 담임 교사에게는 반 학생일 것이다.

1) 목자의 역할
요한복음 10:1-18, 25-31에서 \'선한 목자가 되시는 예수를 만나 볼 수가 있다. 선학 목자는 어떤 특징을 갖고 있는가?

(1) 선한 목자는 그 양을 잘 알고 양도 그를 잘 안다(14, 15, 17).
사람은 상대방에 대하여 가장 깊은 관심과 깊은 교제를 가짐으로써 그를 더 깊이 알게 된다. 목자가 되신 그리스도는 양에 대하여 최대의 자애와 관심(양을 위하여 목숨을 버리는 사랑과 관심)으로 양을 대하시며 그의 양들을 아신다.
여기서 목자는 양의 이름을 일일이 호명한다. 그리고 양은 그 호명 소리를 듣고 따라서 행동한다. 여기서 말하는 양의 이름은 양의 모든 것을 대표하는 부호이며 양의 독특한 사항들, 즉 그만이 가지고 있는 특성을 대변한다. 따라서 목자가 양의 부호인 이름을 부르는 것은 양에 대해서 모든 것을 알고 특별한 관심을 갖고 있다는 징표가 된다.
(2) 선한 목자는 양을 위하여 목숨을 버린다(11, 15, 17, 18).
여기서 의미하는 것은 무엇인가? 목숨을 버리는 것도 불사한다는 뜻이다. 그토록 양을 사랑하고 자신의 임무에 충실하다는 뜻이다. 세상의 훌륭한 목자는 자기 양떼가 맹수의 습격을 받을 때 양들을 버리고 도망을 하는 것이 아니라 과감하게 나서서 맹수를 공격하고 뒤를 좇아가 잃은 양을 도로 찾아온다. 그리고 더욱 훌륭한 일은 이러한 일이 발생하기 전에 지혜를 써서 맹수의 침략을 대비하는 일이다.

2) 대상과 방법
에베소서 4:7은 \'각 사림에게\', \'은혜의 선물\'을 주셨다고 하였다. 즉 대상은 우리 모든 성숙한 성도들이며 목회의 방법은 은혜로 주신 선물을 활용하는 것이다.

(1) 예수님은 자기 백성을 잘 아실 뿐 아니라 그들에게 필요한 역할도 맡기신다. 교회에 속한 사람에게는 누구나 주님의 명령을 감당해야 한다. 단지 그 역할과 사명이 각각 다를 뿐이다. 교회에 속한 사람은 누구나 사명을 받아야 한다. 따라서 자기에게 주어진 사명은 주님이 주신 것인지를 숙고하고 잘 분별하여 시작해야 하며 나아가 주어진 것에 대해서는 확신을 가지고 일 년을 성실하게 봉사해야 한다.
(2) 우리에게 주어진 사명은 우리의 자질 때문이 아니라 하나님의 필요에 의한 것이다. \'은혜의 선물\'은 교사의 사명을 수행함에 있어서 하나님의 주도적인 입장이 되셔야 함을 암시한다. 이것은 삶 전체가 투입되어야 할 만큼 중요한 의미를 부여한다. 교사는 은혜를 입은 만큼 \'섬기는 일\'에 최선을 다해야 한다(마 7:12).

3) 목적
본문은 교사의 직분이 수행해야 할 일들을 다음과 같이 제시하고 있다.

(1) \'성도를 온전케 함\'
교사는 학생에게 지적인 성장을 도모하게 해야 한다. 성경을 주된 교제로 하여 그 안에 담긴 진리들을 체득하게 해야 한다. 그러나 이것이 전부는 아니다. 누가복음 2:52에서 언급하고 있듯이 학생은 신체적 성장과 함께 정신적인 성장, 사회적인 성장, 영적인 성장을 도모해야 한다.
하나님의 사람으로 온전케 되기 위하여(딤후 3:17) 갖추어야 할 모든 것을 가르치고 배워야 한다. 장차 성장하여 교회의 지도자가 갖추어야 할 덕목들을 지니도록 양육되어야 한다(딤전 3:1-13).
(2) \'봉사의 일을 하게 됨\'
성도로써 온전하게 성장하면 이제는 남을 섬기는 일을 하게 된다. 성숙한 인격은 상대방을 헤아리는 지혜와 여유를 갖게 되고 이것을 통해 교육의 전승이 또한 강화되기도 한다.
(3) \'그리스도의 몸을 세우게 함\'
결국 성도 개인이 성장은 그리스도의 몸인 교회가 견고히 서는 것을 가능하게 한다. 하나님의 나라가 이 땅에 이루어지는 것이 주님의 기도제목이었듯이 교회의 설립과 사명의 위임은 교회가 든든히 서서 영원토록 하나님의 뜻을 이루는 것이다.
이러한 목적들은 서로 연계되어 있고 단순히 \'시간강사\'나 \'지식을 파는 보따리 장수\'에 의해서 이루어지는 것이 아니다. 자기의 몸을 버리기까지 양을 사랑하고 양을 치는 목자를 통해서 가능한 것이다. 따라서 교사는 반을 위한 \'목자\'가 되어야 한다.


2. 학생관리와 지도

1) 필요성
일주일의 한 번 만남으로 사람이 변화될 수 없다. 만약 그것이 가능하다면 그것은 기적이다. 성령께서 감동을 주셔서 가능한 것이다. 교육전도사가 아무리 유능해도 반 영혼을 변화시키는데는 교사를 따라 갈 수 없다. 하나님께서는 한 인격을 통해서 다른 인격을 변화시키기를 원하신다. 거듭남은 성령께서 하시지만 교육은 연약한 사람을 통해서 하시는 것이다.
서울 강남의 어떤 교회에서 있었던 일이다. 중2를 맡은 여선생님은 중학교 상담교사였다. 그런데 교회에서 맡은 바 학생들이 하나 둘 빠지더니 연말에 가서는 전멸이 되었다. 남들 보기에 민망하고 상담전문교사로서의 자존심도 상해서 새해에는 교사를 안 하겠다고 주장하는 것을 전도사님과 주위 분들이 권면하여서 다시 한번 반을 맡게 되었다.
이번에는 왜 그런 일이 있었는지를 생각하고는 학생과의 관계에 문제가 있었음을 느끼고 \'편지노트\'를 활용하기로 하였다. 선생님이 노트에다가 어떤 학생에게 편지를 써서 주면 그 학생은 집에 가져가서 답장을 쓴다.
이렇게 학생들과 선생님이 대화를 나누면서 서로가 이해를 하게되고 혹시 문제가 있어도 오해를 풀게 되면서 청소년기의 고독을 함께 넘어가게 되었다. 학생들이 선생님을 좋아하고 선생님이 학생을 사랑하게 되니까 이제는 선생님을 만나기 위해서 교회에 나오는 일이 생겼다. 반원 중에 어떤 학생은 강북의 상계동으로 이사를 갔는데 한 주도 빠지지 않고 혹시 좀 늦게 되면 미리 선생님에게 전화를 해서 걱정하지 않도록 알리기까지 하였다. 결국 연말에는 그 반만이 수가 배가되었다.
한 명의 교사가 학생들에게는 아주 중요하다.


책머리에

제1부 교사론

1장 교사의 모습
1. 준비된 교사
2. 가슴이 시리도록 감동을 주는 교사
3. 변화를 일으키는 교사
4. 교육에 책임지는 교사
5. 지속적인 변화를 일으키는 교사
6. 열심있는 교사
7. 유모와 아비와 같은 교사
8. 끝까지 줄 수 있는 교사
9. 결단하고 실천하는 교사

2징 교사의 자질과 계발
1. 일반교사의 자질
2. 교회 교사의 자질
3. 교사의 자기계발


제2부 반목회와 교사역할

3장 반목회와 학생관리
1. 목회자로서의 교사
2. 학생관리와 지도
3. 반목회의 원리
4. 멘토링

4장 교사의 역할
1. 예배지도
2. 공과교수
3. 심방

5장 청소년상담과 구원상담
1. 상담이론
2. 상담의 기술
3. 구원상담


제3부 사제관계를 위한 사랑과 만남의 기술

6장 만남의 이론
1. 인간관계의 이론
2. 만남의 철학

7장 사랑의 기술
1. 사랑의 기술
2. 사랑의 기술의 실제

8장 만남의 기술
1. 만남의 교실
2. 만남의 기술
3. 만남의 기술 실례


제4부 학생이해와 지도

9장 학생 심리 이해와 지도
1. 학생이해의 방법
2. 성장의 특징이해
3. 인간의 기본욕구 및 행동
4. 단계별 발달 특성
5. 청소년의 이해

10장 청소년 문화이해와 지도
1. 문화이해
2. 청소년 문화의 개념
3. 청소년 문화 풍속도
4. 교회 문화지도

11장 학생 개인 이해와 지도
1. 대화의 기술
2. 교류분석을 통한 이해
3. 그림을 통한 이해


손종국
총신대학교와 합동신학대학원, 총신대학교 대학원에서 철학과 신학, 종교교육을 전공하였고 1987년부터 청소년교육선교회에서 대표로 섬기고 있다. 이땅의 청소년들에게 복음을 전하고 그리스도의 제자로 삼는 일에 헌신하며 130여 권의 월간지를 발행하고 20여 권의 단행본을 집필하였다. 교회 교사교육과 부모교육, 청소년 전문강사로 섬기며 1991년부터 서울신학교, 총신신학대학원, 웨스트민스터 신학대학원, 성결대학교, 합동신학대학원, 성서신학대학원 등에서 청소년 교육을 강의해 오고 있다.

 


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